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道具文化4.0

类型:欧美剧 美国 2020

主演:Dan Lanigan  安德鲁·亚当森  艾琳·安德鲁斯  克里斯·巴克  詹姆斯·..  

导演:内详  

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剧情介绍

     在高科技区凌水街道的大山村,民族的苗歌公演队伍十分活跃,每逢佳节或重大的庆祝活动,人们总是能看到栩栩如生、天真无邪的苗歌公演的“四海”。   “四海”这一民间艺术起源于小平岛,据说至今已有150多年的历史。它在传承和发展过程中兼有兼容性,长期以来形成了新的、丰富多彩、精彩的民间艺术表现形式。   人们把沿海地区民间祭祀的要素融入传统的中国苗歌中,逐渐成为人们喜爱的民俗表演形式-“四海”,并成为人们祭祀活动的主流。   根据辽宁纪实摄影协会大连分会的摄影家们的场景,来看看制作了“四海”、“花篮”、“旱船”等民俗道具的现场吧。               俗称“四海”,是鱼、蝗虫、虾、蟹构成的,聪明的村民们按照海洋生物的原型,首先用竹子刺模型,裱上纸(或白布),涂上五颜六色的颜色,让渔民戴上刺伤的道具,展示海洋生物互相嬉戏、追逐的场景,栩栩如生非常漂亮。                              1994年,小平岛开始着手开发,大部分居民搬迁到大山村,“四海”的公演也减少了。2006年,大山村党委书记张晶不忍看到百年发展的“四海”民间文化就这样消失了,村党委的研究决定重建即将失去的“四海”。持续百年的民俗遗产激发了青春的活力,极大地丰富了地区的群众文化生活,为市区的地方民俗文化建设增添了新的华美篇章。   看看他们是怎么认真制作的            民间文化的发展和传承的原动力激发了大山村人民弘扬“四海”文化的潜力。大山村党委投入资金,不断地重新包装“四海”,新的“四海”除了传统的鱼、虾外,还加入了其他海洋动植物,加上现代的舞蹈元素,充实了舞台表现形式,提高了文化品位和等级。            只有民俗是经典,只有民族是世界。深远的历史渊源、独特的民俗表现形式是“四海”最大的魅力。   特别感谢:辽宁纪实摄影协会大连分会的摄影记者们,他们是蒋德毅、刘爱华、刘汝波、徐家琳,他们也深深地被老艺人的心灵手巧所吸引。。。。。。      

鼓子秧歌产生道具的文化与背景??

鼓子秧歌的本身就是一种文化的艺术体现,它是鲁北地域的文化产物,它必须要追随鲁北地域文化的根源,表现其文化的内涵。鼓子秧歌文化也正是以鲁北地域中仍在流传的鼓子秧歌作为研究对象,探索它们之间的内在联系与表现文化的形式,研究它的文化特点与形成因素。鼓子秧歌的文化特点是以鼓为本,随着历史的演变人们以鼓来表现抗争自然灾害的手中工具,以鼓来比作反击战争中的手中武器,以鼓来寄托人们心中的情感,以鼓来体现舞蹈艺术的豪放之气和阳刚之美。在表演队伍中“鼓”的人数最多,表演形式最精彩。“伞”是鼓的引导,起着指挥作用。“棒”、“花”和“丑”则是“鼓”的陪衬,起着烘托“鼓”的作用。乐队更是以大鼓为主,打击出多种快和慢的节奏以助表演阵式的变化催人奋进。它的另一文化特点是鼓子秧歌的组织形式,演出的行程、装饰与表演的图阵如前面所讲到的“迷魂阵”“刀杀四方”“十面埋伏”等都具有军队化的色彩。鼓子秧歌的文化特点是通过舞蹈的形态和神态进行传情表意的,它的艺术形象的形成因素无疑是受自然地理环境、社会、政治、经济与民间风土习俗等多种因素的影响。它的表现形式主要是肢体与精神的两个方面,在用肢体表现思想感情的同时,也就体现了鲁北地域民族历史形成的文化特点,即:当人们表演鼓子秧歌时,舞蹈会因表演者对鼓子秧歌的文化素质、艺术修养而有差异,又由于表演者不断融入时代感情而有新意,从而促进了鼓子秧歌的发展。鼓子秧歌是鲁北地域人民群众智慧的结晶,它由群众创造,在群众中直接进行传承,随着社会的前进而发展,是一个永不枯竭的源泉,是舞蹈工作者、教育者采之不尽、用之不绝的素材和教材。
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